<< 有关友情的名言名句 >>

有关友情的名言名句
　　1、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易的。友谊需要用忠诚去播种，用热情去灌溉。
　　2、我不愿意把我们之间的友谊比作铁链；因为铁链也许会被雨水锈蚀，或被倒下来的树砸断。
　　3、虚伪的友谊有如你的影子；当你处在阳光下时，它会紧紧地跟着你，但你一旦走到阴暗处时，它立刻就会离开你。
　　4、确保友谊常青的诸要素是：诚实、朴实自然、体贴和某些共同的兴趣。
　　5、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
　　7、友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。
　　8、你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。
　　9、真正的友谊是一种缓慢生长的植物，必须经历并顶得住逆境的冲击，才无愧友谊这个称号。
　　10、友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
　　11、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
　　12、不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。
　　13、真正的友谊，无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇，而从反面看是刺。
　　14、友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。
　　15、所谓关心，就是对别人的体贴之心。体贴不是煞有介事的，而是细微的，不露声色的。
　　16、若不能原谅彼此的小缺点便不能让友谊长存。
　　17、能对你开怀直言的人，便是你的挚友。
　　18、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
　　19、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
　　20、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很政治的严正的朋友。
　　21、友谊不再增长的时候，它马上会开始下降--对于一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止和平衡状态。
　　22、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
　　23、开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。
　　24、幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。(www.lz13.cn)
　　25、在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。
　　26、友谊—是使青春丰富多彩的，清纯的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。
　　27、友谊与爱情一样，只有生活在能够与之自然相处，无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。
　　28、人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
　　29、友谊是宁神药，是兴奋剂；友谊是大海中的灯塔，沙漠里的绿洲。
　　30、人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。
　　31、用原则去培养，用谅解去护理。
　　32、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
　　33、最牢固的友谊是共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。
有关友情的名言名句
　　1、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易的。友谊需要用忠诚去播种，用热情去灌溉。
　　2、我不愿意把我们之间的友谊比作铁链；因为铁链也许会被雨水锈蚀，或被倒下来的树砸断。
　　3、虚伪的友谊有如你的影子；当你处在阳光下时，它会紧紧地跟着你，但你一旦走到阴暗处时，它立刻就会离开你。
　　4、确保友谊常青的诸要素是：诚实、朴实自然、体贴和某些共同的兴趣。
　　5、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
　　7、友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。
　　8、你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。
　　9、真正的友谊是一种缓慢生长的植物，必须经历并顶得住逆境的冲击，才无愧友谊这个称号。
　　10、友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
　　11、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
　　12、不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。
　　13、真正的友谊，无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇，而从反面看是刺。
　　14、友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。
　　15、所谓关心，就是对别人的体贴之心。体贴不是煞有介事的，而是细微的，不露声色的。
　　16、若不能原谅彼此的小缺点便不能让友谊长存。
　　17、能对你开怀直言的人，便是你的挚友。
　　18、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
　　19、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
　　20、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很政治的严正的朋友。
　　21、友谊不再增长的时候，它马上会开始下降--对于一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止和平衡状态。
　　22、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
　　23、开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。
　　24、幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。(www.lz13.cn)
　　25、在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。
　　26、友谊—是使青春丰富多彩的，清纯的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。
　　27、友谊与爱情一样，只有生活在能够与之自然相处，无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。
　　28、人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
　　29、友谊是宁神药，是兴奋剂；友谊是大海中的灯塔，沙漠里的绿洲。
　　30、人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。
　　31、用原则去培养，用谅解去护理。
　　32、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
　　33、最牢固的友谊是共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。

<< 有关于爱情的名言 >>

有关于爱情的名言
　　1、想要的生活非常简单，追寻它的道路却始终迂回反复。
　　2、因为心低无端养活了许多美好的念头，在平平淡淡的日子里，体会一种永久的快乐与知足，才会少一份忧伤、少一份痛苦。
　　3、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊）
　　4、世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。
　　5、爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？爱，原来是一种经历，但愿人长久。
　　6、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（李商隐）
　　7、原来，真的没有什么东西，完美得值得我们用生命去坚持。
　　8、人生是一场倾盆大雨，命运则是一把漏洞百出的伞，爱情是补丁。
　　9、一个女人，孤单的在这个冷雨夜行走了这么久，她要的很简单，只是一个安全的臂弯，可以让她靠一辈子，就够了。
　　10、如果感觉要哭，那就倒立。这样，原本要流出的眼泪，便会流不出来，你学会了吗？
　　11、有时候无法保留的，才是真正属于我们的东西。
　　12、爱你，我愿意为你放弃一切，……甚至包括你。
　　13、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐）
　　14、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼）
　　15、爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他没有全心全意的爱你。
　　16、为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？
　　17、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。(www.lz13.cn)
　　18、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
　　19、早知道和你注定是无尽的忧郁，我却不知该如何收回我的心意。不能说出的故事，一场美丽的相遇，爱是一场不悔的沉醉。
　　20、爱是一个梦，相信许多人年轻时都拥有过，但对爱情的追求各有不同，许多人都是生活在梦想与现实无法调和的矛盾之中，跨越不了对爱的迷茫和追求爱情之间的距离。有位哲人噌今说过“伟大的爱情只有用伟大的胸怀去感悟，才能到达伊甸园”。
　　21、不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
　　22、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永）
　　23、曾经相遇，总胜过从未碰头。
　　24、不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。
　　25、关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。（《诗经》）
　　25、很多年以后，开始相信，所谓爱情，都是因为寂寞。在那个瞬间，很多年以后，开始相信，有些事情或者有些人，仅仅是我们的记念。
　　26、一个人一生可以爱上很多人的，等你获得真正属于你的幸福之后，你就会明白以前的伤痛其实是一种财富，它让你学会更好地去把握和珍惜你爱的人。
　　27、寂寞对望的灵魂，你是我，而我是你，你不是我，我也不是你。
　　28、我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。
　　29、月上柳梢头，人约黄昏后。（欧阳修）

<< 宠辱不惊，闲看庭前花开花落, 去留无意，漫随天外云卷云舒 >>

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。

这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联 
洪应明是《菜根谭》的作者，因此，《菜根谭》中录入了这句话 
所以，最早的出处是:《菜根谭》 

明. 洪应明《菜根谭》 

《菜根谭》作者洪应明，字自诚，号初怀道人，生平事迹不详。据推测，他很可能是金坛县人士，是一位久居山林的隐士。该书成书和刊行的时间可能在万历年间的中后期或末期。 

《菜根谭》和《金瓶梅》都是这个时期的作品，但它们的表现形式和社会效果是不同的。《金瓶梅》以文艺小说的形式揭露社会的黑暗，令人触目惊心而深省；《菜根谭》则以道德格言的形式指示人性的善恶，教导人们如何从复杂的人际关系中得到超脱。 

《菜根谭》书名之由来，众说纷纭。洪的友人于孔兼认为：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣。洪子曰：天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾高吾道以通之。其所自警自力者又可思矣！”看来，洪应明是以菜根之清苦历练，来比喻自己历经人世沧桑后所获得的一种超逸、通达之品格。而清乾隆年间三山通理在序文中称：“菜之为物，日月所不可少，以其有味也。但味由根发，故凡种菜者必要厚培其根，其味乃厚。”认为作者是将菜味比作世味，须培本固根、静心沉玩方能领悟其中妙旨。 

毛泽东也喜欢此书，他对此书的评价是，“嚼得菜根者，百事可做。”可见这本书给人的教益，非同一般。 

《菜根谭》全书由原文、译文、评点三项组成的条目一共360个，上至治国、平天下，下至修身、治家，人世中的大道无所不包。 

http://www.yifan.net/yihe/novels/caigentan.html这里是全文

《幽窗小记》中也有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。 

现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。 

失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。 

一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。 

宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。 

只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。 

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

一句话，是真英雄自洒脱，是真名士自风流！

<< 许地山的名言名句 >>

春光在万山怀抱里，更是泄露得很。那里的桃花还是开着，漫游的薄云从这峰飞过那峰，有时稍停一会，为的是挡住太阳，使地面的花草在它的阴下避避光焰的威吓。
岩下的阴处和山溪的旁边长满了薇蕨和其他凤尾草。红、黄、蓝、紫的小草花点缀在绿茵上头。
天中的云雀，林中的金莺，都鼓起它们的舌簧。轻风把它们的声音拼成一片，分送给山中各种有耳无耳的生物。桃花听得入神，禁不住落了几点粉泪，一片一片凝在地上。小草花听得大醉，也和着声音的节拍一会倒，一会起，没有镇定的时候。
——《春的林野》  

<< 孙中山的故事 >>

那是1895年2月21日（正月二十七日），在香港成立兴中会总会，到会的革命人士以“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”为誓言，兴中会选出杨衢云为会办（当时称为伯理玺德天
，即 President），孙为秘书。首次干部会议决定，先攻取广州为根据地，并采用陆皓东所设计的，青天白日旗为起义军旗，大家及时开展各种活动，孙中山主持前方发难任务，衢云主持后
方支援工作。孙中山进入广州，创农学会为机关，并广征同志，定重阳节（10月26日）为起义之日。
因为事先泄密，这次起义失败作收，以陆皓东为首的多数成员被捕处刑，孙中山则被清廷通缉，遭香港当局驱逐出境，流亡海外。
孙中山于11月避往日本，并于此时起剪掉辫子，改穿西服。1896年初与其妻儿抵达夏威夷，再转往美国，希望在旅美华侨中发展兴中会及筹款。同年秋天，孙中山转往英国伦敦，在
当地被清廷特务缉捕入中国使馆，成为国际事件。后经孙中山在香港西医书院学习时的英国老师康德黎先生等人的全力营救，终于脱险获得释放。孙中山获释后并被邀出书，即写了一篇蒙难经历的自述!
这就是当时闻名国际政坛的《伦敦蒙难记》。这是孙中山唯一的纪实散文著作，曾轰动欧美，威慑清廷，为辛亥革命埋下了海外第一颗火种。事件后来被称为“伦敦蒙难事件”

<< 孙中山简介 >>

孙中山（1866～1925）诞生于1866年11月12日，出生于农民家庭。广东香山(今中山市)翠亨村人。名文，字德明，号日新，后改逸仙；在日本从事革命活动时曾化名中山樵。
1879年(光绪五年)，孙中山随母赴檀香山。长兄孙眉资助孙中山先后在檀香山、广州、香港等地比较系统地接受西方式的近代教育。1883～1885年的 中法战争中，孙中山目睹清政府的卖国、专制和腐败，开始产生反清和以资产阶级政治方案改造中国的思想，经常发表反清言论，同时与早期的改良主义者何启、郑 观应等有所交往。1892年，孙中山毕业于香港西医书院，随后在澳门、广州等地一面行医，一面结纳反清秘密会社，准备创立革命团体。1894年，孙中山上 书直隶总督、北洋大臣李鸿章，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的改革主张，但未被接受。
1894年11月，孙中山从上海去檀香山，组织兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为誓词。1895年2月，在香港联合当地爱国知识分 子的组织辅仁文社，建立香港兴中会。同年10月，兴中会密谋在广州起义，事泄失败。孙中山被迫亡命海外。1896年10月，在英国伦敦曾被清公使馆诱捕， 经英国友人营救脱险。此后，孙中山详细考察欧美各国的经济政治状况，研究了多种流派的政治学说，并与欧美各国进步人士接触，产生了具有特色的民生主义理 论，三民主义思想由此初步形成。1897年，孙中山赴日本，结交其朝野人士。1900年10月，派郑士良到广东惠州(今惠阳)三洲田发动起义。义军奋战半 月，开始颇为得手，后因饷械不继而失败。
戊戌变法以后，因日本友好人士的活动，孙中山与康有为、梁启超为代表的改良派曾商谈过合作问题，但因改良派坚持保皇、反对革命，合作未能实现。 1904年孙中山在日本、檀香山、越南、暹罗(今泰国)、美国等地对华侨及留学生宣传革命，1905年在比、德、法等国的留学生中建立了革命团体，在此期 间也与国内的革命团体和革命志士建立了联系。
同盟会创建和改良派做斗争
1905年8月，孙中山与黄兴等人，以兴中会、华兴会等革命团体为基础，在日本东京创建全国性的资产阶级革命党同盟会，孙中山被推举为总理，他所提出的 “驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。在同盟会机关报《民报》发刊词中，孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义。 同盟会的成立，有力地促进了全国革命运动的发展。
他派人到国内外各地发展组织、宣传革命。他自己也在1905～1906年间赴东南亚各地向华侨宣传和募集革命经费，在一些地方创立同盟会的支部。他 广泛传播资产阶级民主共和思想，使更多的人投身于反清革命。孙中山成为中国革命民主派的旗帜。他领导的对改良派的批判，为辛亥革命的爆发作了有力的思想准 备。从1906～1911年，同盟会在华南各地组织多次武装起义，孙中山为起义制定战略方针，并在海外奔走，为起义筹募经费。1907年12月镇南关起义 时还亲临前线参加战斗。各次起义都因缺乏群众基础、组织不够严密而失败，但革命党人前仆后继，英勇战斗，给清政府以沉重打击，给全国人民以极大的鼓舞；特 别是1911年4月27日的广州黄花岗之役，在全国引起了巨大震动。
捍卫共和制度推翻封建帝制
1911年10月10日，武昌起义爆发，各省纷纷响应。孙中山在美国得知消息后，12月下旬回国，即被17省代表推举为中华民国临时大总统。 1912年1月1日，在南京宣布就职，组成中华民国临时政府。1912年2月12日，清朝宣统帝(溥仪)被迫宣布退位，结束长达2000多年的君主专制制 度，建立了共和国。孙中山制定和公布一系列改革和进步的法令，3月11日，颁布带有资产阶级共和国宪法性质的《中华民国临时约法》。
由于受到帝国主义、封建主义的强大压力与革命党本身的涣散无力，孙中山被迫在清帝退位后，于1912年2月13日辞去临时大总统职，让位于袁世 凯，4月1日正式解职。此后一年多，孙中山积极宣传民生主义，号召实行平均地权，提倡兴办实业；还亲自担任了全国铁路督办，力图筹借外资修筑铁路干线。但 因政权落在袁世凯手中，孙中山的努力并未取得成果。1912年8月，同盟会改组成国民党，孙中山被推举为理事长。1913年3月，袁世凯刺杀国民党代理理 事长宋教仁，孙中山主张武力讨袁。7月发动二次革命，失败后再度出亡日本。
1914年6月，孙中山在东京组织中华革命党，希望恢复和发扬同盟会的精神。袁世凯复辟帝制失败，孙中山于1915年5月初回到国内，继续为捍卫共 和制度而斗争。旋又返日，10月25日在东京与宋庆龄结婚。1917年7月，因段祺瑞为首领的北洋军阀解散国会和废弃《临时约法》，孙中山联合西南军阀， 在广州建立军政府，被推举为大元帅，进行护法战争。但孙中山在军政府内备受军阀、政客的排挤，不得不于1918年5月辞去大元帅职务，经日本赴上海。第一 次护法战争的失败使孙中山认识到南北军阀都是一丘之貉。从1918～1920年，孙中山完成过去已着手撰写的《建国方略》，对以往的革命经验进行总结，提 出了改造和建设中国的宏伟计划。
接受共产国际和中国共产党的帮助
1917年俄国十月革命胜利，孙中山于1918年夏致电列宁和苏维埃政府祝贺俄国革命的伟大胜利。1919年的五四运动，给予孙中山以很大的鼓舞， 他高度评价和支持学生运动。孙中山从1920年开始与苏俄人士接触，1921年12月在桂林会见共产国际代表马林，讨论建立革命党和革命武装问题。 1922年4月，又在广州与苏俄的全权代表会见，从幻想向帝国主义寻求援助转而希望联俄。
1919年8月，孙中山委派胡汉民、朱执信、廖仲恺等人在上海创办《建设》杂志，大力宣传民主革命理论。10月，宣布中华革命党改组为中国国民党。 1920年8月，孙中山指示驻闽粤军回师广东，驱逐了桂系军阀。11月，孙中山回到广州，重举护法旗帜。1921年5月，在广州就任非常国会推举的非常大 总统，接着出师广西，消灭了桂系军阀陆荣廷的势力，准备以两广为根据地北伐。掌握广东军队统率权的陈炯明，于1922年6月发动叛乱。孙中山脱险后率海军 反击叛军，奋斗50余日，因待援无望，被迫离开广州赴上海。
陈炯明的叛变使孙中山陷于极为困难的境地，他决心接受共产国际和中国共产党的帮助，欢迎李大钊等共产党人以个人身分加入中国国民党。1923年1 月，与苏联代表越飞发表《孙文越飞宣言》，奠定了联俄政策的基础，随即派廖仲恺赴日与越飞谈判。1923年1月，表示服从孙中山的滇、桂军队将陈炯明逐出 广州，2月，孙中山从上海回到广州重建陆海军大本营，以大元帅名义统率各军，综理政务。与此同时，逐步加紧改组中国国民党的准备工作。8月，派出以蒋介石 为首的孙逸仙博士代表团到苏联考察政治、党务和军事。10月，聘请苏联派来的鲍罗廷为顾问；接着，委任廖仲恺、谭平山等组成新的中国国民党临时中央执行委 员会，负责筹备国民党的改组工作。
三民主义作新的解释
1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会在广州召开，孙中山主持了大会。大会通过新的党纲、党章，在实际上确立了联俄、联共、扶助农工三大政 策，选出有中国共产党人参加的中央领导机构。在大会通过的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中，孙中山对三民主义作了新的解释，充实了反帝反封建的内 容。中国国民党第一次代表大会的召开，标志着孙中山的革命思想和革命事业发展到了一个新阶段。1924年5月，孙中山在广州黄埔长州岛创立陆军军官学校， 为建立革命军队打下基础。
中国革命民主派的光辉旗帜　孙中山早期曾努力争取日、英、法、美等国援助中国的革命和建设，但均无所获。他在斗争中认识到，要争取中国独立富强就必 须努力推翻帝国主义。晚年，他同帝国主义进行了坚决的斗争。1923年12月，帝国主义各国因广东革命政府截留粤海关关余和要求收回海关主权，集中大批军 舰到广州河面对孙中山进行恫吓。孙中山在关余事件中态度果断坚决，迫使帝国主义各国在1924年5月应允照付广东政府应得的关余。1924年10月，孙中 山镇压了广州商团发动的武装叛乱。
1924年10月，奉系军阀的张作霖和直系将领冯玉祥联合推翻曹锟为总统的直系军阀政权。冯玉祥、段祺瑞、张作霖先后电邀孙中山北上共商国事。孙中 山接受邀请，并提出废除不平等条约、召开国民会议作为解决时局的办法。11月，离广州北上，先抵上海，再绕道日本赴天津。12月底，扶病到达北京。 1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。逝世前夕签署的遗嘱，包括《国事遗嘱》、《家事遗嘱》和《致苏俄遗书》三个文件。在国事遗嘱中，他总结了40 年的革命经验，得出结论说：“必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”发出了“革命尚未成功，同志仍须努力”的号召。指出，要按他“所 著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻”。在家事遗嘱中，说明将遗下的书籍、衣物、住宅等留给宋 庆龄作为纪念，要求子女们继承他的革命遗志。在致苏俄遗书中，阐明他实行三大革命政策，坚持反帝爱国事业的坚定信念，表示“希望不久即将破晓，斯时苏联以 良友及盟国而欣迎强盛独立之中国，两国在争世界被压迫民族自由之大战中，携手并进，以取得胜利”。1929年，遗体由北京移葬南京紫金山。

孙中山是中国伟大的民主革命先行者，为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上建立了不可磨灭的功勋，在政治上也为后继者留下珍贵遗产。著有《建国方 略》、《建国大纲》、《三民主义》等。其著述在逝世后多次被结集出版，有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》，台北1969、1973、 1985年出版的《国父全集》等。

<< 孙中山说的一句话 >>

我们中国人常说的一句话【振兴中华！】
在孙中山之前，也有许多先进的中国人，像林则徐、魏源、严复、李善兰、徐寿等思想家、科学家，还有一些清朝的官员，都在想办法使中国强盛起来，但是 他们大都是在清朝的“躯体”上进行改革，不可能成功。孙中山看透了清朝的腐败和反动，认为只有推翻这个绊脚石，实行民主革命，才能真正救中国。
振兴中华！它是由伟大的革命先行者孙中山最早提出来的！
孙中山在1894年，太平洋上的檀香山（现属美国）创建了最早的革命团体兴中会。兴中会，顾名思义，就是振兴中华的意思。孙中山在成立宣言中明确指出，成立本会的目的，“专为振兴中华”
有一次，他说：“我们知道中国几千年来，是世界上头一等的强国。……到了现在怎么样呢？现在这个时代，我们中国是世界上顶弱顶贫的国家。……我们中国人要赶快想想法子怎么样来挽救……不然中国就会成为一个亡国亡种的地位。大家要醒！醒！醒！醒！”

他还要说过：“如果我们能从今天就醒起来，那么中国前途的运命，还是很大的希望。……我们就是要从革命这条路去走，拿革命的主义救中国。”
孙中山和他的战友们前仆后继，发动了一次又一次武装起义，很多人流血牺牲，终于在1911年取得了武昌起义的成功。清朝被推翻了。虽然革命任务并没有完成，可这为祖国的富强创造了条件。“振兴中华”从此成为更多的中国人奋斗的目标。

<< 孙中山的名言 >>

政治里面有两个潮流，一个是自由底潮流，一个是秩序底潮流。

以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。

人类要在竞争中生存，便要奋斗。

革命尚未成功,同志仍须努力。

我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。

国家之本，在于人民。 

自己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。

危难无所顾，威力无所畏。

　政治良否，视人与法。

政治是运用国家的；国家是实行政治的。

　管理众人的事便是政治。

　人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。

　人能尽其才则百事兴。 ——孙中山名言